Bastó
consultar otros periódicos de aquellas fechas, unos de la llamada
Prensa del Movimiento, controlados por Falange (Imperio
de Zamora, Diario de Burgos, 7 Fechas, Arriba, ABC),
y otros publicados por los exiliados en Toulouse, México D. F. o
París (España,
España Libre,
España Popular,
boletines
de la CNT y algún ejemplar de Mundo
Obrero),
para tener una idea de los hechos, que resumiré enseguida.
En
la década del 50 van apareciendo señales de descontento con el
régimen franquista en diversos sectores sociales. Uno de ellos, el
universitario, se manifestó públicamente con motivo de la muerte y
entierro de José Ortega y Gasset, a quien no se había restituido en
su cátedra de Metafísica en la Universidad Central tras su regreso
del exilio en 1945. Algunas crónicas hablan de miles de estudiantes
en la calle Montesquinza, que acompañaron al féretro hasta la
Sacramental de San Isidro. En los días posteriores hubo
manifestaciones contra la manipulación de la muerte del filósofo
por parte de la Iglesia y del Régimen, al asegurar que in
extremis se
había arrepentido y había abrazado la fe católica, hecho
desmentido por la familia. En el patio de la Facultad de Filosofía y
Letras hubo una reunión de estudiantes en la que se leyeron
fragmentos de la obra de Ortega antes de marchar con una corona de
laurel a su tumba, ante la que se leyeron nuevos textos del pensador.
Finalmente, el 18 de noviembre se celebra un frío homenaje oficial
en la facultad de Filosofía y Letras, en el que intervienen Pedro
Laín Entralgo, Emilio García Gómez y Gregorio Marañón, que
arrancó encendido aplauso al reivindicar su liberalismo, y de paso
el de Ortega.
Otro
hecho que contribuyó al calentamiento ambiental de la Universidad
fue la realización de una encuesta encargada por el CSIC, realizada
por el psicólogo José Luis Pinillos, para conocer la opinión de
los universitarios madrileños sobre el gobierno, los militares, el
profesorado y la jerarquía eclesiástica, que arrojó unos
resultados verdaderamente demoledores: una mayoría abrumadora
consideraba incompetente (tramposa, improvisadora, ignorante) a la
minoría gobernante, cuando no inmoral (falta de escrúpulos, falsa,
con abundancia de estafadores y chupópteros). Los militares no
salían mejor parados: o bien eran tachados de ignorantes y
rutinarios, o bien se les consideraba inmorales por mujeriegos,
brutales, o borrachos. Los universitarios madrileños denunciaban
también la ausencia de maestros eminentes, la insinceridad e
hipocresía de los profesores y la escasa dedicación profesional.
Finalmente, consideraban inaceptable la política social de la
iglesia y su olvido de la clase trabajadora. De los 400 estudiantes
que realizaron la encuesta, el 80% se declaraban monárquicos o
republicanos, frente a un 20 % de falangistas. Se manifestaba así,
según Pinillos un descontento entre los universitarios, que no se
mostraba públicamente por miedo colectivo, por las repercusiones
económicas que pudiera tener una actitud protestataria, y por la
falta de “ideales claros y constructivos”, quedando fácilmente
expuestos al influjo de los comunistas.
Prueba
de que la caldera universitaria de Madrid estaba bien caldeada son
los llamados «sucesos de febrero del 56», una serie de
acontecimientos que acabó con la destitución del ministro de
Educación y la del decano de Derecho, y con algún relevo en
Falange. Uno de esos
acontecimientos,
instigado desde la clandestinidad del Partido Comunista y distribuido
por las diferentes Facultades, es la aparición
de
un manifiesto dirigido al Ministerio de Educación Nacional en el que
se pide la celebración, con todas las garantías, de un congreso
nacional de estudiantes para abordar asuntos como la escasez y
carestía de las residencias de estudiantes y colegios mayores, que
abocaban a muchos estudiantes a pensiones con precios crecientes y
ambiente nada propicio al estudio; la continua subida en la matrícula
y seguros, en los deficientes libros de texto; la mediocridad del
profesorado o
la destitución de prestigiosos catedráticos por motivos
ideológicos; la escasez de especialidades y salidas laborales; el
hoy llamado “pensamiento único” o monopolio de las ideas; el
profundo divorcio, en fin, entre la Universidad ideal y la real.
Añádase
la suspensión de las elecciones en el SEU al comprobarse el empuje
creciente de las candidaturas de izquierda, y la consiguiente marcha
de protesta hacia el Ministerio de Educación Nacional. La ocupación
violenta, al día siguiente, de la Facultad de Derecho, con destrozos
y ataques a estudiantes por un grupo de falangistas. Finalmente, el
enfrentamiento, el día 9 de febrero, entre estudiantes falangistas
que acababan de participar en un homenaje al «estudiante caído»,
camarada Matías Montero, y estudiantes de tendencias progresistas
que se manifestaban contra la ocupación de la Universidad el día
anterior. En medio de la trifulca suenan unos disparos y resultan
varios heridos. Uno de ellos, un falangista de 19 años, camarada
Miguel Álvarez, con un balazo en la cabeza, fue inmediatamente
convertido por el régimen en el nuevo «estudiante caído», y su
sangre derramada serviría “para redoblar la fe y tensar los arcos
de la acción revolucionaria del Movimiento por caminos claros y
concretos”.
Los
sucesos del 56 acabaron como era de esperar: varios estudiantes
destacados de izquierdas detenidos, interrupción
de las clases
y suspensión por tres meses de los artículos 14 y 18 del Fuero de
los
Españoles, relativos a la movilidad por el territorio nacional y a
la detención y puesta a disposición judicial de los detenidos.
Entre
los estudiantes que esos
días acabaron
en la Dirección General de Seguridad encontramos a Miguel
Sánchez-Mazas Ferlosio, filósofo y matemático, hijo de Rafael
Sánchez Mazas, miembro fundador de Falange; Dionisio Ridruejo,
poeta, camisa
vieja,
defensor del fascismo
y soldado en la División Azul, que viró ideológicamente a posturas
críticas con la dictadura franquista; Ramón Tamames, comunista en
su juventud y paladín de la ultraderecha en su vejez; Enrique
Mújica, que llegaría a ser diputado en el
parlamento nacional, Ministro de Justicia y Defensor del Pueblo;
Javier Pradera, fundador de El
País,
miembro del Consejo de Alianza Editorial y creador de la colección
«Alianza de bolsillo»; Gabriel Elorriaga, diputado ya en
democracia, senador y gobernador civil en Santa Cruz de Tenerife; y
José María Ruiz Gallardón, diputado también en 1982.
La
detención de estos jóvenes universitarios me recordó la reflexión
del policía secreta de Martínez de Pisón, pues bien pudo tenerla
realmente alguno de los policías
que
detuvo a estos
estudiantes
izquierdistas que se enfrentaron a los de Falange.
1934‒1956. Se cierra así el primer círculo viciado de esta
historia, que es el de la pervivencia, 22 años después, del
camarada caído, de la sangre derramada por la patria, de un
falangismo totalitario, militarista, que persigue la disidencia y
gusta de exhibir músculo en las calles, que busca la instauración
de un partido único, de un pensamiento único, de un caudillo al que
se deben lealtad y obediencia hasta la muerte. Un falangismo que en
esa década empieza a perder fuelle en el poder, con una base social
cada vez más reducida que podemos ver hoy, qué cinismo, cuánta
desfachatez, manifestándose en las calles de muchas ciudades del
país a favor de la libertad y contra la dictadura de la
democracia parlamentaria.
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